¿Podrá, algún día, nuestro equipo de editores de MyL, superar un título como éste...?( Mmmm...difícil que el chancho vuele)
Fuente:http://www.agencianova.com/
sábado, 11 de octubre de 2008
C U A C K !!!
¿Podrá, algún día, nuestro equipo de editores de MyL, superar un título como éste...?( Mmmm...difícil que el chancho vuele)
Fuente:http://www.agencianova.com/
La voz femenina agota el cerebro del hombre
PD/Agencias).- Que un varón no pueda escuchar durante mucho tiempo la conversación de una mujer puede deberse a una razón fisiológica o así lo afirma un reciente estudio.En una pareja, generalmente, ella se queja de que él no la escucha y él de que ella habla demasiado. Cuando se está frente a un conflicto la mujer tiende a hablar al respecto y el hombre prefiere esperar a que las aguas se calmen. En definitiva, los varones eligen el silencio y las féminas, las palabras.
Un estudio británico reveló hace pocos días que los tonos femeninos abarcan toda el área auditiva del cerebro, mientras que la voz del hombre requiere del sector subtalámico.
El informe se realizó a través de una tecnología especial para poder captar los movimientos de la misma manera que pueden visualizarse en una resonancia magnética.
“Las mujeres tienen una voz con sonidos más complejos”, aseguró uno de los investigadores a cargo, Michael Hunter, profesor de la Universidad inglesa de Sheffield.
Este hallazgo pretende demostrar por qué el hombre no puede sostener la atención en el dialogo con la mujer durante mucho tiempo.
“Las mujeres se quejan de que nosotros no prestamos atención cuando hablan o nos desconcentramos, pero detrás de esto hay un fundamento científico que ahora se puede explicar”, comenta el especialista en otorrinolaringología mexicano Vicente Juárez Saavedra.
Es más, “un esfuerzo en atender durante mucho tiempo la conversación femenina podría afectar la zona cerebral masculina”, indica el profesional.
COMUNICACIÓN MASCULINA Y FEMENINA
Ambos sexos suelen diferenciarse a la hora de encarar una comunicación. Las mujeres hablan en forma circular, mientras que los hombres son más directos y simples para manifestar sus pensamientos.
La resonancia fue efectuada en doce voluntarios varones y se comprobó que la voz masculina y la femenina activan diferentes áreas del cerebro. “El sonido que percibimos, dependiendo del género es recibido y procesado de manera distinta”, confirma Saavedra.
El autor del estudio explica que la mujer emite un rango de frecuencias de sonido más complejo que las del hombre debido a diferencias en el tamaño y forma de sus cuerdas vocales y su laringe.
Lo que hace el hombre es simplemente “desconectar” debido a una razón fisiológica. “La diferencia en la recepción explica las dificultades de los varones para mantener una larga conversación con una mujer”, relata Saavedra, intentando confirmar la explicación científica del especialista británico.
El tono suave y melódico de la mujer provoca la dispersión masculina. Según los especialistas, “más allá de toda broma, si una mujer quiere conversar con un hombre, lo deberá hacer en períodos cortos y si no es posible tampoco eso, habrá que dejar las conversaciones para las amigas”, comenta sonriendo Saavedra.
La mujer cree en el intercambio comunicacional. El hombre teme que las palabras lo confundan o comprometan.
“En una relación de pareja podemos ver que el hombre no es que no le guste hablar, sino que no sabe cómo hacerlo.”, comenta el psicólogo chileno Nicolás Amenábar.
“Hay una predisposición fisiológica como revela el estudio, pero también cultural a la diferencia en la recepción del mensaje”, continúa diciendo el especialista.
Ahora que parece existir justificación que alivia las conciencias, lo ideal es encontrar un punto medio. Intentar conversar en capítulos para que él no se canse ni desconcentre.
Es la idea más coherente ya que es muy difícil hacer que una mujer espere a otro momento para mantener una conversación que necesita ser expulsada.
viernes, 10 de octubre de 2008
EDUCACIÓN "HOT" CORRENTINA: Escándalo por otro video en un colegio en Corrientes
La comunidad educativa de la ciudad correntina de Goya se encuentra conmovida por la existencia de un video filmado con un teléfono celular donde una alumna adolescente de 14 años se desnuda quitándose su uniforme dentro del aula de la escuela a la que concurre.El video ya fue visto por los padres de la menor y las autoridades de la Escuela Normal Mariano I. Loza, ubicada en el centro de la ciudad, distante unos 200 kilómetros de la capital provincial.
Allí, según quedó establecido por los alumnos, una alumna que cursa el noveno año del EGB 3 posó "semidesnuda" dentro del aula, a puertas cerradas, mientras un compañero de la misma edad la filmaba con su celular.
El video, que muestra a la joven sonriente y quitándose el uniforme lentamente hasta quedar en ropa interior, fue descubierto por los padres del autor de la grabación, aunque antes ya había sido distribuido a otros compañeros del curso, a través del sistema "bluetooth" del teléfono.
Distintas fuentes del establecimiento educativo revelaron hoy a Noticias Argentinas que la madre del menor que grabó las imágenes mostró rápidamente el video a las autoridades.
Muy enojada, la mujer pidió explicaciones sobre los métodos que se aplican para controlar a los alumnos durante los recreos diarios.
Es que la facilidad con que se registraron las imágenes sin que ninguna autoridad intervenga llamó poderosamente la atención y dejó al descubierto que durante los momentos libres los alumnos "pueden hacer lo que quieren", según dijeron las fuentes.
Tras comprobar que las imágenes fueron tomadas dentro del edificio escolar, los directivos de la institución decidieron aplicar las tradicionales amonestaciones a la joven y al varón que la filmó, aunque no habrían sido expulsados.
El escándalo, que conmovió a la opinión pública goyana, se suma al caso de las seis maestras correntinas "hot" que a fines de 2007 habían aparecido en varios videos que las mostraban practicando sexo oral con el chofer que todos los días las llevada a la escuela rural donde trabajaban.
Ese hecho ocurrió en la localidad correntina de Saladas cuando la despechada esposa del chofer descubrió las imágenes en la computadora personal de su marido y, en un acto de venganza, las distribuyó a través de internet.
Fuente: NA . http://www.infobae.com/contenidos/408608-1100795-0-Escándalo-otro-video-hot-un-colegio-Corrientes
jueves, 9 de octubre de 2008
¿Hugh Hefner remisero en Misiones?
Karissa y Kristina Shannon serán las nuevas "novias" del magnate Hugh Hefner, que hace poco terminó su relación con Holly Madison.Se llaman Karissa y Kristina Shannon y son las nuevas bombas sexuales que prometen movilizar el imperio Playboy, del magnate Hugh Hefner.
Las chicas, ultra rubias con bronceados caribeños, vivirán en la mansión del empresario y aparecerán en las revistas y programas de televisión. Las gemelas tendrán que compartir las habitaciones y los baños con las viejas conejitas, por lo que se esperan escandalosas peleas y discusiones.
"Ellas me han manifestado su deseo de ser mis novias y, ante la presente circunstancia, es muy probable que lo logren", sostuvo Hefner
Fuente:http://www.infobae.com/notas/nota.php?Idx=408399&IdxSeccion=600795
"Ellas me han manifestado su deseo de ser mis novias y, ante la presente circunstancia, es muy probable que lo logren", sostuvo Hefner Fuente:http://www.infobae.com/notas/nota.php?Idx=408399&IdxSeccion=600795BOMBITA RODRIGUEZ
Enviado por el camarada Edufuego
Los medios de comunicación, en todas sus formas, son herramientas de educación y contribuyen a instalar y promover debates en las instituciones y en la sociedad en general. Los estilos y las formas son diferentes, pero es imposible pensar hoy en la discusión de ideas sin contar con el escenario y con los recursos que brinda la comunicación.
Por Adrián Viale
Volvió Capusotto. Y con él, el que probablemente sea su personaje más entrañable: Bombita Rodríguez. Bombita Rodríguez, el Palito Ortega montonero, hace reír, y mucho, en cada una de sus presentaciones. ¿Por qué nos hace reír Bombita? Es una pregunta que comencé a hacerme desde que lo vi por primera vez, cantando “Burgueses, atrás, atrás” y “Armas para el pueblo, armas para el pueblo ya”. ¿Por qué Bombita hace reír? Bombita habla de la clase obrera, habla de la liberación nacional, habla de los explotadores y los explotados, habla de los burgueses y los proletarios, habla de la cultura popular, de la educación de las masas, del socialismo. Evidentemente esto nos hace reír. ¿Por qué? ¿Por qué en la década del ’70 estas cosas no hacían reír? No sólo no hacían reír. Hubo gente que tomó tan en serio todo esto, que llegó a vivir sólo para estas ideas, llegó a soportar torturas, llegó hasta a dar la vida (su propia vida... la única que tenían) ¿Cómo pasó? ¿Por qué en la década del ’70 se decía clase obrera, proletarios y burgueses, explotadores y explotados, liberación nacional, socialismo, y nadie se reía?
¿Puede ser que la respuesta esté en los significados? ¿Qué significa hoy para nosotros la clase obrera, el socialismo, los explotadores? Para ellos significaba algo manifiesto: era época de certezas, de buenos y malos, de relaciones sociales evidentes y cristalinas. De un lado de la sociedad, los explotadores; del otro, los explotados. De un lado de la sociedad el mal burgués; del otro, el pobre proletario. De un lado del mundo el imperio; del otro, el país subordinado. La verdad se imponía. Eran los tiempos de la explotación del hombre por el hombre. Eran los tiempos en que la posibilidad de transformar la sociedad estaba al alcance de la mano. Sólo había que reunirse y hacerlo ¿Cuándo se perdió la certeza? ¿Quién terminó con las certidumbres? Contestar “el posmodernismo” es patear la pelota afuera. El posmodernismo no es un hecho social que se impone. El posmodernismo somos nosotros mismos cuando pensamos que las certidumbres han sido socavadas, cuando creemos que las relaciones sociales se han vuelto opacas, cuando consideramos que la sociedad es incomprensible (e intransformable). El posmodernismo es un espíritu de época, una aciaga derrota, una resignación cobarde. No una verdad que se impone. La verdad está ahí afuera. Y sigue siendo evidente. Explotadores y explotados, proletarios, imperio, educación, socialismo. ¿Meras fórmulas vacías? Transformación de la sociedad. ¿Ridiculez anacrónica? La diferencia entre los ’70 y el presente no está en lo que las palabras significan. La diferencia está en nuestra relación con los significados. Las palabras ya no denotan, para nosotros, una verdad objetiva. ¿Es mala la duda? Por supuesto que no. Lo malo es dudar de todo. Esta es una época en que nadie puede tener verdades. Ni siquiera las obvias. Nuestra época fomenta la ambigüedad, el equívoco, las complejidades y matices. La verdad no se dice. Esto puede verse en los medios. Hoy, la única manera de transmitir ideología (o mejor diría, ideales) es ocultándola. Cualquiera que grite a los cuatro vientos lo que piensa sólo provocará sonrisas. CNN o Canal 11 son buenos, serios, mesurados: su ideología está oculta. La radio de las Madres de Plaza de Mayo o Telesur son malos, ridículos, exagerados: su ideología se grita. Estos últimos no saben que las verdades ahora son muchas, y cada cual elige la que quiere. No saben que hoy cualquier verdad es buena.
¿Pero por qué Bombita hace reír? Una vez dijo Alejandro Dolina que el humor era poner una cosa en un lugar que no le corresponde. Esta definición hace que todo anacronismo sea potencialmente gracioso. Bombita es certero: sabe que hay explotadores y explotados, sabe que si se quiere luchar por el socialismo hay que decirlo, sabe que para transformar una sociedad es necesaria la educación popular, sabe que existe una lucha por la liberación de los oprimidos. Bombita lo dice, sin medias tintas, como quien dice una verdad evidente. Como quien dice “salió el sol”, Bombita dice “la clase obrera tiene que luchar por el socialismo”. En su contexto, los ’70, Bombita se convierte en un personaje famoso, querido, estimado. En nuestra época, plagada de cinismo e hipocresía, en nuestra época de verdades a medias, de ambigüedades, de dudas, la verborragia certera y contundente de Bombita mueve a risa. Es anacrónica. Fuera de época. Para Bombita las relaciones sociales son evidentes. Nosotros preferimos ignorarlas. Canciones con ideología, verdades irrefutables... Esperanza. Bombita nos hace reír. Y mucho. Lamentablemente.
Por Adrián Viale
Volvió Capusotto. Y con él, el que probablemente sea su personaje más entrañable: Bombita Rodríguez. Bombita Rodríguez, el Palito Ortega montonero, hace reír, y mucho, en cada una de sus presentaciones. ¿Por qué nos hace reír Bombita? Es una pregunta que comencé a hacerme desde que lo vi por primera vez, cantando “Burgueses, atrás, atrás” y “Armas para el pueblo, armas para el pueblo ya”. ¿Por qué Bombita hace reír? Bombita habla de la clase obrera, habla de la liberación nacional, habla de los explotadores y los explotados, habla de los burgueses y los proletarios, habla de la cultura popular, de la educación de las masas, del socialismo. Evidentemente esto nos hace reír. ¿Por qué? ¿Por qué en la década del ’70 estas cosas no hacían reír? No sólo no hacían reír. Hubo gente que tomó tan en serio todo esto, que llegó a vivir sólo para estas ideas, llegó a soportar torturas, llegó hasta a dar la vida (su propia vida... la única que tenían) ¿Cómo pasó? ¿Por qué en la década del ’70 se decía clase obrera, proletarios y burgueses, explotadores y explotados, liberación nacional, socialismo, y nadie se reía?
¿Puede ser que la respuesta esté en los significados? ¿Qué significa hoy para nosotros la clase obrera, el socialismo, los explotadores? Para ellos significaba algo manifiesto: era época de certezas, de buenos y malos, de relaciones sociales evidentes y cristalinas. De un lado de la sociedad, los explotadores; del otro, los explotados. De un lado de la sociedad el mal burgués; del otro, el pobre proletario. De un lado del mundo el imperio; del otro, el país subordinado. La verdad se imponía. Eran los tiempos de la explotación del hombre por el hombre. Eran los tiempos en que la posibilidad de transformar la sociedad estaba al alcance de la mano. Sólo había que reunirse y hacerlo ¿Cuándo se perdió la certeza? ¿Quién terminó con las certidumbres? Contestar “el posmodernismo” es patear la pelota afuera. El posmodernismo no es un hecho social que se impone. El posmodernismo somos nosotros mismos cuando pensamos que las certidumbres han sido socavadas, cuando creemos que las relaciones sociales se han vuelto opacas, cuando consideramos que la sociedad es incomprensible (e intransformable). El posmodernismo es un espíritu de época, una aciaga derrota, una resignación cobarde. No una verdad que se impone. La verdad está ahí afuera. Y sigue siendo evidente. Explotadores y explotados, proletarios, imperio, educación, socialismo. ¿Meras fórmulas vacías? Transformación de la sociedad. ¿Ridiculez anacrónica? La diferencia entre los ’70 y el presente no está en lo que las palabras significan. La diferencia está en nuestra relación con los significados. Las palabras ya no denotan, para nosotros, una verdad objetiva. ¿Es mala la duda? Por supuesto que no. Lo malo es dudar de todo. Esta es una época en que nadie puede tener verdades. Ni siquiera las obvias. Nuestra época fomenta la ambigüedad, el equívoco, las complejidades y matices. La verdad no se dice. Esto puede verse en los medios. Hoy, la única manera de transmitir ideología (o mejor diría, ideales) es ocultándola. Cualquiera que grite a los cuatro vientos lo que piensa sólo provocará sonrisas. CNN o Canal 11 son buenos, serios, mesurados: su ideología está oculta. La radio de las Madres de Plaza de Mayo o Telesur son malos, ridículos, exagerados: su ideología se grita. Estos últimos no saben que las verdades ahora son muchas, y cada cual elige la que quiere. No saben que hoy cualquier verdad es buena.
¿Pero por qué Bombita hace reír? Una vez dijo Alejandro Dolina que el humor era poner una cosa en un lugar que no le corresponde. Esta definición hace que todo anacronismo sea potencialmente gracioso. Bombita es certero: sabe que hay explotadores y explotados, sabe que si se quiere luchar por el socialismo hay que decirlo, sabe que para transformar una sociedad es necesaria la educación popular, sabe que existe una lucha por la liberación de los oprimidos. Bombita lo dice, sin medias tintas, como quien dice una verdad evidente. Como quien dice “salió el sol”, Bombita dice “la clase obrera tiene que luchar por el socialismo”. En su contexto, los ’70, Bombita se convierte en un personaje famoso, querido, estimado. En nuestra época, plagada de cinismo e hipocresía, en nuestra época de verdades a medias, de ambigüedades, de dudas, la verborragia certera y contundente de Bombita mueve a risa. Es anacrónica. Fuera de época. Para Bombita las relaciones sociales son evidentes. Nosotros preferimos ignorarlas. Canciones con ideología, verdades irrefutables... Esperanza. Bombita nos hace reír. Y mucho. Lamentablemente.
El colapso de la ortodoxia neoliberal
Artículo recomendado por el camarada M.V.Por Madeleine Bunting- THE GUARDIAN
No hay más que una alternativa, decía el mantra neoliberal. Ahora que esta mitología corrupta se hizo trizas, la crisis de convicción es profunda. Todos coinciden en que las cosas podrían ponerse negras, pero ¿eso qué significa? Negras, o sea un poco de desempleo desagradable, ¿o negras es un colapso económico total con colas en comedores populares y millones de personas viviendo de sus pequeñas huertas? Si esto último suena gracioso, hay países como Argentina y Rusia que pueden contar por experiencia propia, amarga y reciente, lo que pasa cuando las economías colapsan.
Nadie tiene idea de lo que va a pasar.
Apenas los economistas o los ministros enuncian algo usando palabras como "imposibilidad", "improbabilidad" o "nunca", tienen que tragárselas.
Si éstas son aguas inexploradas tal vez nos encontremos en el momento en que el tsunami es visible en el horizonte, y la marea de golpe se retiró, y los peces quedaron en la playa, jadeando en busca de oxígeno, desparramados por toda la playa. ¿Cómo nos metimos en este lío y cómo nos aseguramos de que no vuelva a suceder?Responder a estas dos preguntas no requiere un curso intensivo en altas finanzas, porque la crisis se refiere a la política y a la ideología por igual. Varios autores fueron los que rechazaron la idea de que el mercado es un mecanismo "auto-rregulador" que puede corregirse a sí mismo. No hay una "mano invisible" como sostienen los neoliberales, o sea que no hay nada inevitable o "natural" en cómo funcionan los mercados: siempre son definidos por decisiones políticas. Y muchos decían, también, que el capitalismo de libre mercado era crónica y destructivamente inestable, con terribles consecuencias políticas. Pero en los 70 y los 80 el neoliberalismo comenzó a adueñarse de la elite gobernante estadounidense y luego de la británica y europea: "Reducir el Estado, dejar que la economía funcione sola".Ahora estamos descubriendo lo que los países en desarrollo del mundo entero experimentaron durante tres décadas: la economía neoliberal inestable y poco equitativa genera niveles inaceptables de trastorno social y penuria que sólo pueden contenerse mediante una represión brutal. A esto hay que sumar otras dos acusaciones esenciales contra el capitalismo desregulado: primero, puede crear riqueza pero no la distribuye eficazmente; y segundo, que no tiene en cuenta lo que no puede cosificar: ni las relaciones sociales de familia y comunidad ni el medio ambiente, que son vitales para el bienestar humano y de hecho para el funcionamiento del mercado en sí. En definitiva, el capitalismo neoliberal es autodestructivo.Estamos asistiendo en este momento al colapso de esta absurda ortodoxia económica que ha dominado la política durante casi 30 años. Su arrogancia triunfalista, su insistencia en la ortodoxia, ha sido comparable en escala al comunismo soviético. Durante dos décadas nos han dicho que no hay alternativa.Los economistas hablan de confianza, de fe, de convicción; ahora entendemos que todo el tiempo el capitalismo neoliberal fue una forma de mitología. Por eso era necesario el triunfalismo: no se podía permitir que nadie cuestionara el sistema o podíamos llegar a ver la desnudez del emperador. Thomas Frank en su brillante libro, One Market Under God (2001), explica cómo el neoliberalismo afianzó su triunfalismo en el sistema político de Estados Unidos; cómo marginó y deslegitimó todo cuestionamiento y estableció su hegemonía en el llamado mundo libre. Ahora, mientras todo se tambalea, podemos reflexionar. Podemos preguntar cómo y por qué la crítica que empezó a surgir a fines de los 90 fue acallada. No hay alternativa, era el mantra que entonaban los políticos frente a los movimientos antiglobalización.Después llegó el 11/9 y durante los siguientes siete años se ofreció como distracción un espectáculo paralelo con malos de caricatura y drama de thriller. Mientras las miradas estaban fijas en la absurda charada de la "amenaza del terrorismo islámico a la civilización occidental", el verdadero escenario de fin del mundo que plantea una amenaza mucho mayor a la civilización occidental (sea lo que sea) adquiría ímpetu precisamente al lado del Ground Zero, en Wall Street. Igual que en las mitologías, la única opción, tal como dijo Timothy Garton Ash, es rezar. Lo que me asusta es que ésta es una mitología corrupta que, como la de los aztecas, tal vez requiera mucho sacrificio humano.
miércoles, 8 de octubre de 2008
Cazador de osos...cazado.
Enviado por el camarada Aetius
Carlos fue a cazar osos, y al encontrarse con un pequeño oso de color marrón le disparó. Entonces sintió un golpecito sobre su hombro y al darse vuelta, vio un gran Oso Negro que le dijo:
'Tienes dos opciones; O te golpeo hasta la muerte o nos entendemos con sexo'
Carlos decidió agacharse.
Aunque se sintió dolido por 2 semanas, rápidamente se recuperó y juró venganza. Por lo que inició otro viaje para encontrar al Oso Negro y cuando por fin lo encontró le disparó. Entonces sintió otro golpecito en el hombro. Esta vez un enorme Oso Grisáceo estaba a su derecha. Era más grande que el Oso Negro y le dijo:
'Esto te va a doler mas a ti que a mí pero tienes dos opciones; o te golpeo hasta la muerte o nos entendemos con sexo'.
Otra vez Carlos pensó que era mejor perder su dignidad que su vida. Aunque sobrevivió, pasaron muchos meses hasta que logró recuperarse.
Ultrajado, se dirigió de nuevo al bosque con una sola meta:¡¡Venganza!!
Logró encontrar la pista del Oso Grisáceo, lo ubicó y le disparó. De nuevo sintió un golpecito en el hombro, giró y vio un gigantesco Oso Polar que mirándolo fijamente le dijo:
Ultrajado, se dirigió de nuevo al bosque con una sola meta:¡¡Venganza!!
Logró encontrar la pista del Oso Grisáceo, lo ubicó y le disparó. De nuevo sintió un golpecito en el hombro, giró y vio un gigantesco Oso Polar que mirándolo fijamente le dijo:
'Admítelo Carlos,..... tu no vienes a cazar.'
martes, 7 de octubre de 2008
Wall street y los monos
Enviado por el camarada Marcelo V.Una vez llegó al pueblo un señor, bien vestido, se instaló en el único hotel que había, y puso un aviso en la única página del periódico local, estaba dispuesto a comprar cada mono que le traigan por $10. Los campesinos, que sabían que el bosque estaba lleno de monos, salieron corriendo a cazar monos. El hombre compró, como había prometido en el aviso, los cientos de monos que le trajeron a $10 cada uno sin chistar. Pero, como ya quedaban muy pocos monos en el bosque, y era difícil cazarlos, los campesinos perdieron interés, entonces el hombre ofreció $20 por cada mono, y los campesinos corrieron otra vez al bosque. Nuevamente, fueron mermando los monos, y el hombre elevó la oferta a $25, y los campesinos volvieron al bosque, cazando los pocos monos que quedaban, hasta que ya era casi imposible encontrar uno. Llegado a este punto, el hombre ofreció $50 por cada mono, pero, como tenia negocios que atender en la ciudad, dejaría a cargo de su ayudante el negocio de la compra de monos.. Una vez que viajó el hombre a la ciudad, su ayudante se dirigió a los campesinos diciéndoles:
- Fíjense en esta jaula llena de miles de monos que mi jefe compró para su colección, ni recuerda que los tiene. Yo les ofrezco venderles a ustedes los monos por $35 y cuando mi jefe regrese de la ciudad, se los venden por $50 cada uno.Los campesinos juntaron todos sus ahorros y compraron los miles de monos que había en la gran jaula, y esperaron el regreso del 'jefe'...
Desde ese día, nho volvieron a ver ni al ayudante ni al jefe. Lo único que vieron fue la jaula llena de monos que compraron con sus ahorros de toda la vida.
- Fíjense en esta jaula llena de miles de monos que mi jefe compró para su colección, ni recuerda que los tiene. Yo les ofrezco venderles a ustedes los monos por $35 y cuando mi jefe regrese de la ciudad, se los venden por $50 cada uno.Los campesinos juntaron todos sus ahorros y compraron los miles de monos que había en la gran jaula, y esperaron el regreso del 'jefe'...
Desde ese día, nho volvieron a ver ni al ayudante ni al jefe. Lo único que vieron fue la jaula llena de monos que compraron con sus ahorros de toda la vida.
Ahora tienen ustedes una noción bien clara de:
Cómo funciona el Mercado de Valores, la Bolsa y Wall Street
Cómo funciona el Mercado de Valores, la Bolsa y Wall Street
PEQUEÑO, SUAVE, PELUDO...: Homosexual fue internado en grave estado tras tener sexo anal con un burro
Un homosexual fue internado en grave estado tras haber sido penetrado por un burro, en un curioso episodio ocurrido en la localidad catamarqueña de Andalgalá.El insólito caso, que trascendió a la prensa local esta mañana, terminó con el hombre internado en el Hospital San Juan Bautista de San Fernando del Valle de Catamarca, hacia donde fue trasladado por la complejidad del cuadro que padece.
El hecho no es el único de zoofilia que se conoció en la misma provincia, ya que una mujer se encontraba internada en el mismo centro asistencial tras ser mordida por su perro mientras se hacía practicar sexo oral por parte del animal.
La mujer, oriunda de la localidad de Valle Viejo, reveló que no era el primer contacto sexual que mantenía con su mascota.
En tanto, fuentes del centro asistencial revelaron al diario El Ancasti de esta ciudad que en el primero de los casos, el hombre, de entre 40 y 50 años de edad, sufrió graves lesiones en el ano, por lo que padecía graves problemas fisiológicos.
En las próximas horas, el paciente iba a ser intervenido quirúrgicamente para colocarle un ano contra natura tras el episodio, en el que no existió intervención policial o judicial alguna.
Según se supo, cuando fue a atenderse al centro asistencial por las serias lesiones en la región anal, el paciente indicó que era homosexual y que había mantenido relaciones sexuales con varios hombres al mismo tiempo, aunque finalmente confesó que, en realidad, había sido penetrado por un burro.
El hombre admitió que no era la primera vez que mantenía relaciones sexuales zoofílicas.
La zoofilia, la atracción amorosa de un ser humano por un animal, es considerada una perversión sexual.
Pese a que tradicionalmente se consideró como un acto anti-natural, en los últimos años surgieron algunos defensores del denominado "bestialismo", el acto sexual en sí entre humanos y animales, incluso entre los defensores de estos últimos.
Tres Sacerdotes y un oso
Enviado por el camarada AetiusUn cura, un pastor pentecostal y un rabino estaban a cargo de sus respectivos templos en una universidad del norte de Michigan. Dos o tres veces a la semana, se reunían a tomar un café y charlar un rato.
Un día, uno de ellos hizo un comentario diciendo que predicarle a la gente no era tan difícil, que un verdadero desafío sería convertir a un oso. Una cosa llevó a la otra, y decidieron hacer el experimento:
cada uno se adentraría en el bosque, buscaría un oso, le predicaría y trataría de convertirlo a su respectiva fe.
Una semana más tarde se reunieron a comparar los resultados.
Un día, uno de ellos hizo un comentario diciendo que predicarle a la gente no era tan difícil, que un verdadero desafío sería convertir a un oso. Una cosa llevó a la otra, y decidieron hacer el experimento:
cada uno se adentraría en el bosque, buscaría un oso, le predicaría y trataría de convertirlo a su respectiva fe.
Una semana más tarde se reunieron a comparar los resultados.
El padre Flannery, con su brazo en cabestrillo, varios vendajes en todo el cuerpo y apoyado en muletas, fue el primero:
- Bueno, entré al bosque buscando al oso. Cuando lo encontré, comencé a leerle el catecismo. El oso no quería saber nada al respecto y comenzó a pegarme con sus enormes brazos. Así que rápidamente tomé mi agua bendita, lo salpiqué con ella y por Dios y la Santísima Virgen les juro que se puso manso como un corderito. El obispo vendrá la próxima semana a darle su primera comunión y su confirmación.
- Bueno, entré al bosque buscando al oso. Cuando lo encontré, comencé a leerle el catecismo. El oso no quería saber nada al respecto y comenzó a pegarme con sus enormes brazos. Así que rápidamente tomé mi agua bendita, lo salpiqué con ella y por Dios y la Santísima Virgen les juro que se puso manso como un corderito. El obispo vendrá la próxima semana a darle su primera comunión y su confirmación.
El reverendo Billy Bob habló después. Estaba en silla de ruedas, tenía un brazo y ambas piernas enyesadas y tenía suero conectado al otro brazo. En su encendida oratoria relató:
- BUENO, hermanos, ¡ustedes SABEN que NOSOTROS no salpicamos a la gente! Cuando ENCONTRÉ al oso, comencé a leerle la PALABRA SAGRADA DEL SEÑOR. Pero este oso no quería saber nada conmigo. Así que lo AGARRÉ del brazo y comenzamos a luchar. Rodamos colina abajo, luego seguimos luchando mientras SUBÍAMOS otra colina y volvimos a RODAR hacia abajo hasta terminar en un arroyo. Entonces rápidamente HUNDÍ su cabeza en el agua y BAUTICÉ su peluda alma. Y exactamente como te pasó a tí -añadió mirando al cura- se volvió manso como un cordero y pasamos el día alabando a Jesús.
El cura y el reverendo miraron al rabino, que yacía en una cama de hospital. Tenía yeso por todo el cuerpo, varios suministros de remedios, sangre por vía endovenosa y monitores que verificaban constantemente su condición.
- BUENO, hermanos, ¡ustedes SABEN que NOSOTROS no salpicamos a la gente! Cuando ENCONTRÉ al oso, comencé a leerle la PALABRA SAGRADA DEL SEÑOR. Pero este oso no quería saber nada conmigo. Así que lo AGARRÉ del brazo y comenzamos a luchar. Rodamos colina abajo, luego seguimos luchando mientras SUBÍAMOS otra colina y volvimos a RODAR hacia abajo hasta terminar en un arroyo. Entonces rápidamente HUNDÍ su cabeza en el agua y BAUTICÉ su peluda alma. Y exactamente como te pasó a tí -añadió mirando al cura- se volvió manso como un cordero y pasamos el día alabando a Jesús.
El cura y el reverendo miraron al rabino, que yacía en una cama de hospital. Tenía yeso por todo el cuerpo, varios suministros de remedios, sangre por vía endovenosa y monitores que verificaban constantemente su condición.
Estaba realmente mal cuando los miró y les dijo:
- Mirándolo en retrospectiva, creo que la circuncisión no era la mejor manera de intentar convertirlo...............
- Mirándolo en retrospectiva, creo que la circuncisión no era la mejor manera de intentar convertirlo...............
domingo, 5 de octubre de 2008
BIEN ABIERTA, ...la inscripción: ¡Escuela de sexo!
Las mujeres cada vez se animan más a descubrir su femineidad y a explotar y aprovechar al máximo su sexualidad. Buscan reencontrarse con su parte erótica y sensual. La maestra que descubrió que en la Argentina no había ningún espacio para ayudar a las mujeres a desinhibirse es Paola Kuliok, hermana de la híper conocida Luisa Kuliok, protagonista de las novelas más exitosas de la década del '80. "Trabajé 10 años como masajista de caballeros lo que me permitió conocerlos mucho; trabaje 3 años como fantasía controlada para la gente swinger, era una especie de Couch sexual, el paso previo entre la prostituta y la mujer real, eso me permitió ver a muchas parejas teniendo sexo y vi que el sexo no era como te lo contaban, era otra historia: las mujeres fingían más, los hombres duraban menos, y eso es lo que me ayudó a estar haciendo esto hoy", cuenta Paola. Así fue como se decidió a formar PK-Escuela de Sexo, un lugar único en su tipo en toda Latinoamérica. La Kuliok es una mujer común y corriente, lejos de parecerse a esos estereotipos de belleza de pasarella y, además, no es sexóloga sino que es experta en juegos sexuales, lo que genera un vínculo mucho más fuerte con las alumnas que no sienten que adelante tienen a una profesional que habla desde los libros sino a mujer como ellas que enseña desde la propia experiencia. "Lo que hago yo es ponerte a pensar en sexo desde distinto ángulos, desinhibirte y hacerte sentir mejor con vos, con tu cuerpo, y en lo posible con el otro". A la escuela van todo tipo de mujeres desde los 20 hasta los 70 años. Según la experta el sexo no tiene límites de edad sino momentos de la vida y no importa el cuerpo que tengas sino cómo te sentís con ese cuerpo. "Lo que necesitamos es li-be-rar-nos, cuando las mujeres en vez de apagar la luz disfrutemos de nuestro propio cuerpo, ahí vamos a tener una mejor sexualidad: cuando uno pone ganas, interés y libido en el sexo tiene buen sexo", aconseja la profe. Entre las clases más requeridas se encuentran las de streaptease, masajes eróticos, seducción y, gracias a Tinelli, baile en el caño. Las clases pueden ser individuales o grupales. En la clase de masaje erótico se aprende el arte de usar las manos para darle placer al otro y se trabaja con modelo vivo que está en boxer al que le van a poder tocar las piernas y la espalda."La zona intima la trabajamos con una prótesis", aclara. Y confiesa que a algunas mujeres se les va la "manito" y hasta terminan tirándole onda. "Las mujeres son muy picaronas con el modelo y le preguntan si quiere ir a su casa a darle una clase". Pero no sólo las mujeres van a las clases. Paola ya dio su primera clase grupal para varones en la cual asistieron 40 hombres entre 23 y 60 años para aprender a complacer a sus mujeres. "No necesitamos grandes cosas pero a veces necesitamos un tercero habilitador que nos diga podes masturbarte, podes jugar con él, podes disfrazarte, podes desnudarte delante de él: si sos adulta para hacerte cargo de un montón de cosas en tu vida sos adulta para hacerte cargo de tu propia sexualidad".
sábado, 4 de octubre de 2008
El idioma de las mujeres
Estimados hermanos en misoginia:
Harto ya de reenviar chistes tontos, he decidido tomar la pluma, o mejor dicho, el teclado, para garabatear algunas reflexiones a partir de una experiencia reciente.
El resultado de mi tarea, lleva por sugerente título: "El idioma de las mujeres", y arriba a un conclusión terrorífica: "la perversión del lenguaje es la antesala de la esclavitud". Tal vez, el comité de redacción de nuestra página en su infinita sabiduría y prudencia, considere la posibilidad de publicarlo. En tal caso, espero que sea un aporte teórico, sin dudas modesto, pero acaso de cierta utilidad para nuestra causa.
En todo caso, se los hago llegar como adjunto con la esperanza de que disfruten su lectura.
1abrazo.
Firmes y dignos.
C. Aetius
departamento de Agitación, Propaganda e Ideología de M&L
En ocasiones, las mujeres parecieran hablan en otro idioma, haciendo necesario la traducción.
Me explico: hablan como nosotros, pero lo que dicen no significa lo que podrían dar a entender las palabras que usan. Por ejemplo, cuando dicen “no te veo muy deseante”, hay que traducir como “no te deseo” o “te deseo poco”.
Un análisis más pormenorizado revelará que el contenido de su afirmación implica un raro sistema de inversión, es decir, por el motivo que fuera, falsifican su falta de deseo como una ausencia del mismo en el otro. Como si dijeran: “fuera” para luego preguntar, “¿por que dijiste fuera?”.
Veamos otro ejemplo. Uno les pregunta si quieren hacer tal cosa y dicen que si. Luego uno les pregunta si quieren hacer cual otra cosa, y nuevamente dicen que si. Repitamos la operación todas las veces que sea necesario; fatalmente llegará el momento en que nos recriminen “siempre hacemos lo que vos querés”. Eso se produce incluso, en los casos en que la relación con la dama en cuestión lleva pocos días y hasta pocas horas (hay testimonios escalofriantes al respecto). Peor aún, si uno llama la atención sobre el punto, dirán “yo nunca dije siempre”. Entonces, si dicen siempre debe querer decir otra cosa, pero lamentablemente la ciencia aún no determinó que. ¿Será nunca? La cosa no es tan sencilla; los neurolingüistas no se ponen de acuerdo. Los traductores de la ONU, tampoco.
Como hipótesis provisional podemos arriesgar que cuando dicen si, es no; cuando dicen no, es si; cuando dicen no se, saben perfectamente. Cuando más o menos, algo terrible se llevan entre manos. Cuestión de estar atentos.
Es fama que el deseo de las mujeres es fluctuante, va y viene, al contrario de lo que nos pasa a los hombres; nuestro deseo suele más fijo y constante, hasta que nos gana el hartazgo, claro está, lo cuál sucede cada vez con más frecuencia (y más rápido) según pasan los años y se acumulan los sinsabores.
La demanda femenina es inabordable e imposible de satisfacer. Cien años de psicoanálisis y las más duras batallas de la ciencia del inconsciente, conducen siempre hacia el mismo agujero negro.
El genial Sigmund Freud se preguntó acerca de que quieren las mujeres.
“…”
“¿Me querés?” Si les decimos que si, no somos creídos y debemos pasar por un sinnúmero de pruebas; si decimos que no, es el acabose (eso sí lo entienden).
Numerosos hombres, con varios años de casados, refieren los mismos hechos. Si le dicen “te quiero” a la compañera de sus días, inmediatamente reciben la respuesta: “no me lo decís nunca”. Si lo dicen a menudo, “me ahogás, no respetás mi espacio ni mis tiempos”. Como si hubieran escuchado otra cosa, y así comienza despuntar la clave del problema.
Un conocido mío, nativo de la Banda Oriental, comentó en tono de confidencia durante una rueda de mates, una historia por demás aleccionadora. Su novia solía importunarlo con la célebre pregunta en el momento más intenso del intercambio amoroso. Un día le respondió:”en general, si”. La mujer furiosa gritó, mientras cerraba las piernas, “¿cómo que en general?”. “Generalmente, si; no cuando hacés preguntas tontas en momentos inadecuados”. No sabemos si volvió a abrir las piernas, pero al menos cerró la boca. Hacer callar a una mujer, una hazaña digna de un héroe griego.
Algunos hombres cuando llegan a la cuarta década de su existencia, descubren una irrefrenable atracción por las jovencitas. Otros en cambio, más conservadores o acaso más preocupados por su futuro, apuestan por las relaciones estables y maduras en las que se puede proyectar o construir un vínculo durable.
Este último grupo de infortunados, suele toparse, cada vez más, con señoras de cierta edad que se comportan, histeriquean y plantean escenitas como si fueran diosas de veinte años. Y por sobre todo, no escuchan, o escuchan otra cosa. Un espectáculo patético e irritante pero que no podemos pasar por alto.
Muchos notables eruditos sostienen que las mujeres no escuchan por que su incesante parloteo se lo impide. Me permito dudar de esta versión.
Se quejan de que no las entendemos y admitámoslo, algo de eso hay. Cuando pronuncian una palabra nosotros escuchamos esa palabra, pero resulta que no, era otra cosa. Nos acercamos entonces, al núcleo del problema.
Hubo escritores de ciencia ficción que imaginaron mundos paralelos, iguales al nuestro pero con los roles cambiados: quienes mandan por aquí, allí obedecen y a la inversa.
Me disculpo de antemano por la osadía, pero creo estar en condiciones de afirmar, como dirían los periodistas de TV, una verdad hace rato presentida, pero nunca formulada sin amagues: las mujeres hablan y piensan (si, piensan) en otro idioma.
Como en los mundos paralelos antes mencionados, el idioma de las mujeres es igual al nuestro, o mejor dicho, tiene las mismas palabras pero su sentido está cambiado.
No conformes (nunca están conformes), un plan ominoso ha sido puesto en marcha: la imposición definitiva de su jerga como idioma universal. Así, gato será perro, pizza será empanadas, y tengo ganas, no me place.
Una poderosa corriente de unificación idiomática envuelve al planeta; las vocales son sólo el comienzo.
El diccionario hombre-mujer, mujer-hombre aún está por escribirse, pero ya circula una enciclopedia espantosa y terrible, donde las letras a-o fueron reemplazadas por @.
La perversión del lenguaje es la antesala de la esclavitud.
C. Aetius
Septiembre de 2008
Harto ya de reenviar chistes tontos, he decidido tomar la pluma, o mejor dicho, el teclado, para garabatear algunas reflexiones a partir de una experiencia reciente.
El resultado de mi tarea, lleva por sugerente título: "El idioma de las mujeres", y arriba a un conclusión terrorífica: "la perversión del lenguaje es la antesala de la esclavitud". Tal vez, el comité de redacción de nuestra página en su infinita sabiduría y prudencia, considere la posibilidad de publicarlo. En tal caso, espero que sea un aporte teórico, sin dudas modesto, pero acaso de cierta utilidad para nuestra causa.
En todo caso, se los hago llegar como adjunto con la esperanza de que disfruten su lectura.
1abrazo.
Firmes y dignos.
C. Aetius
departamento de Agitación, Propaganda e Ideología de M&L
En ocasiones, las mujeres parecieran hablan en otro idioma, haciendo necesario la traducción.
Me explico: hablan como nosotros, pero lo que dicen no significa lo que podrían dar a entender las palabras que usan. Por ejemplo, cuando dicen “no te veo muy deseante”, hay que traducir como “no te deseo” o “te deseo poco”.
Un análisis más pormenorizado revelará que el contenido de su afirmación implica un raro sistema de inversión, es decir, por el motivo que fuera, falsifican su falta de deseo como una ausencia del mismo en el otro. Como si dijeran: “fuera” para luego preguntar, “¿por que dijiste fuera?”.
Veamos otro ejemplo. Uno les pregunta si quieren hacer tal cosa y dicen que si. Luego uno les pregunta si quieren hacer cual otra cosa, y nuevamente dicen que si. Repitamos la operación todas las veces que sea necesario; fatalmente llegará el momento en que nos recriminen “siempre hacemos lo que vos querés”. Eso se produce incluso, en los casos en que la relación con la dama en cuestión lleva pocos días y hasta pocas horas (hay testimonios escalofriantes al respecto). Peor aún, si uno llama la atención sobre el punto, dirán “yo nunca dije siempre”. Entonces, si dicen siempre debe querer decir otra cosa, pero lamentablemente la ciencia aún no determinó que. ¿Será nunca? La cosa no es tan sencilla; los neurolingüistas no se ponen de acuerdo. Los traductores de la ONU, tampoco.
Como hipótesis provisional podemos arriesgar que cuando dicen si, es no; cuando dicen no, es si; cuando dicen no se, saben perfectamente. Cuando más o menos, algo terrible se llevan entre manos. Cuestión de estar atentos.
Es fama que el deseo de las mujeres es fluctuante, va y viene, al contrario de lo que nos pasa a los hombres; nuestro deseo suele más fijo y constante, hasta que nos gana el hartazgo, claro está, lo cuál sucede cada vez con más frecuencia (y más rápido) según pasan los años y se acumulan los sinsabores.
La demanda femenina es inabordable e imposible de satisfacer. Cien años de psicoanálisis y las más duras batallas de la ciencia del inconsciente, conducen siempre hacia el mismo agujero negro.
El genial Sigmund Freud se preguntó acerca de que quieren las mujeres.
“…”
“¿Me querés?” Si les decimos que si, no somos creídos y debemos pasar por un sinnúmero de pruebas; si decimos que no, es el acabose (eso sí lo entienden).
Numerosos hombres, con varios años de casados, refieren los mismos hechos. Si le dicen “te quiero” a la compañera de sus días, inmediatamente reciben la respuesta: “no me lo decís nunca”. Si lo dicen a menudo, “me ahogás, no respetás mi espacio ni mis tiempos”. Como si hubieran escuchado otra cosa, y así comienza despuntar la clave del problema.
Un conocido mío, nativo de la Banda Oriental, comentó en tono de confidencia durante una rueda de mates, una historia por demás aleccionadora. Su novia solía importunarlo con la célebre pregunta en el momento más intenso del intercambio amoroso. Un día le respondió:”en general, si”. La mujer furiosa gritó, mientras cerraba las piernas, “¿cómo que en general?”. “Generalmente, si; no cuando hacés preguntas tontas en momentos inadecuados”. No sabemos si volvió a abrir las piernas, pero al menos cerró la boca. Hacer callar a una mujer, una hazaña digna de un héroe griego.
Algunos hombres cuando llegan a la cuarta década de su existencia, descubren una irrefrenable atracción por las jovencitas. Otros en cambio, más conservadores o acaso más preocupados por su futuro, apuestan por las relaciones estables y maduras en las que se puede proyectar o construir un vínculo durable.
Este último grupo de infortunados, suele toparse, cada vez más, con señoras de cierta edad que se comportan, histeriquean y plantean escenitas como si fueran diosas de veinte años. Y por sobre todo, no escuchan, o escuchan otra cosa. Un espectáculo patético e irritante pero que no podemos pasar por alto.
Muchos notables eruditos sostienen que las mujeres no escuchan por que su incesante parloteo se lo impide. Me permito dudar de esta versión.
Se quejan de que no las entendemos y admitámoslo, algo de eso hay. Cuando pronuncian una palabra nosotros escuchamos esa palabra, pero resulta que no, era otra cosa. Nos acercamos entonces, al núcleo del problema.
Hubo escritores de ciencia ficción que imaginaron mundos paralelos, iguales al nuestro pero con los roles cambiados: quienes mandan por aquí, allí obedecen y a la inversa.
Me disculpo de antemano por la osadía, pero creo estar en condiciones de afirmar, como dirían los periodistas de TV, una verdad hace rato presentida, pero nunca formulada sin amagues: las mujeres hablan y piensan (si, piensan) en otro idioma.
Como en los mundos paralelos antes mencionados, el idioma de las mujeres es igual al nuestro, o mejor dicho, tiene las mismas palabras pero su sentido está cambiado.
No conformes (nunca están conformes), un plan ominoso ha sido puesto en marcha: la imposición definitiva de su jerga como idioma universal. Así, gato será perro, pizza será empanadas, y tengo ganas, no me place.
Una poderosa corriente de unificación idiomática envuelve al planeta; las vocales son sólo el comienzo.
El diccionario hombre-mujer, mujer-hombre aún está por escribirse, pero ya circula una enciclopedia espantosa y terrible, donde las letras a-o fueron reemplazadas por @.
La perversión del lenguaje es la antesala de la esclavitud.
C. Aetius
Septiembre de 2008
jueves, 2 de octubre de 2008
¿QUERÉS SABER,COCA, QUE PRETENDEMOS DE VOS? : A 50 años del debut de Isabel Sarli en el cine
El propio título de la película fue un preanuncio. Y es que la aparición de Isabel Sarli en la escena cinematográfica nacional fue realmente un "trueno entre las hojas". Un terrible sacudón para la modorra de un cine que jamás había sido capaz de alumbrar una estrella del erotismo, pero que encontró claramente esa figura en ella a partir de aquel estreno en las salas del que este jueves se cumplen nada menos que 50 años. Ese 2 de octubre de 1958, la primera proyección de "El trueno entre la hojas" en el recordado cine Hindú de la calle Lavalle marcaba no sólo el nacimiento de una diva seguida -y deseada- por miles y miles de argentinos, sino además el comienzo de un verdadero género de autor dentro de la filmografía criolla: el de las películas que Sarli protagonizó a las órdenes de Armando Bo, su descubridor, mentor y más tarde marido. A los 50 minutos de comenzada aquella función, un público compuesto por cientos de periodistas y allegados al ámbito cinematográfico de la época se estremeció: la joven protagonista, una ex Miss Argentina que apenas contaba con 21 años cuando fue rodada la escena, se bañaba sin prenda alguna en un lago, en lo que era nada menos que el primer desnudo total registrado en una película nacional. Como contara varias veces la propia Coca Sarli, las más sorprendidas por la toma fueron ella misma y su madre, quienes asistieron entre atónitas y enfurecidas a ese momento fundacional. Según siempre recordara también la diva, Bo le había prometido primero que iba a poder usar una malla color piel, y finalmente -para convencerla de que nadara desnuda- que aparecería vista desde muy lejos, sin que se notara ningún detalle sexual.
Nada de eso ocurrió, sin embargo, y los contundentes atributos de Sarli aparecieron claramente expuestos ante la vista incrédula de todos. Fue un boom: a partir de allí, muchos se hicieron adictos a los más de 20 filmes producidos y dirigidos por Bo con la Coca como principal -por no decir único- atractivo. O, mejor dicho, con ella filmada una y otra vez desnuda, en escenas que ya son todo un clásico del cine nacional como aquella que, por primera vez, hizo temblar las hojas y algo más hace 50 años.
Fuente:http://www.perfil.com/contenidos/2008/10/01/noticia_0029.htmlmiércoles, 1 de octubre de 2008
¿Qué te podemos cobrar P/12?
El día de la fecha, nuestro equipo de editores, firme en la política de titular sin dejar lugar común por explorar y/o aludir, se ha visto consternado (daño moral mediante) ante la constatación de un caso de plagio de encabezado de nota, a manos de los editores del pasquin Página 12, dónde en un alarde de devaluada originalidad han echado mano de modo textual al encabezamiento de la nota aquí publicada hace cuatro días atrás
Constatar el delito en http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-112557-2008-10-01.html
martes, 30 de septiembre de 2008
Glory-Hole: sexo a través de un agujero en la pared
Sexo casual. Sin compromiso. Un touch and go (toco y me voy), como le dicen. Pero, sobre todo, anónimo. Tan anónimo que ni siquiera se conoce la cara del otro. Ni su cuerpo. Sólo el genital necesario para concretar el acto. Se trata del glory-hole, o "agujero glorioso", instalado en la pared de algún club sexual, que sirve tanto para espiar como para mantener relaciones sexuales con un extraño. Una tendencia que crece en el mundo y que ya se instaló en Buenos Aires.
En efecto, dos clubes sexuales ya cuentan en Buenos Aires con este servicio. Y si bien se trata de lugares que nacieron sólo para la comunidad de hombres gay, el glory-hole también comenzó a ser usado por mujeres y hasta por parejas heterosexuales en varias partes del mundo. Incluso, son muchas las mujeres que se acercan a estos clubes porteños a averiguar si ellas también pueden participar.
Así lo contó a Perfil.com Nicolás, encargado del club Zoom Buenos Aires. “Son muchas las mujeres que vienen por curiosidad, pero esto es sólo para hombres. Aún no hay en Buenos Aires lugares con glory-holes para mujeres también”, asegura. Y explica que desde hace dos años y medio que funciona el servicio, la demanda no ha dejado de crecer. “A todo el mundo le intriga saber de qué se trata. Pero lo que atrae es el morbo de no conocer al otro, saber que sí o sí vas a tener sexo o ver cómo el otro lo tiene, pero sin compromisos. Si ni siquiera le ves la cara”, explica.
Pero, concretamente, ¿qué es el glory-hole? Son agujeros que se encuentran a la altura de la pelvis en la pared usualmente de baños o videocabinas. “Nosotros los tenemos en las cabinas de DVD, que son tipo cabinas telefónicas pero con un agujero que conecta con la cabina de al lado. Podés entrar solo o en pareja. Espiar al de al lado o pactar para hacer algo con él a través del agujero”, explica Nicolás. Ese “hacer algo” implica tener sexo oral o anal, por ejemplo.
“El glory-hole es una manera de llevar el sexo virtual a lo real, porque el ciber sexo es, precisamente, sexo anónimo. Es el reflejo mismo de la sociedad postmoderna: encuentros efímeros, impulsivos, donde solamente cuenta la anomia en la cual estamos todos sumergidos de una manera u otra”, destaca la licenciada Any Krieger, miembro de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA) e investigadora de las costumbres sexuales de los porteños.
Y explica: “El sexo contemporáneo tiene que ver también con una política del anonimato de la sociedad en que estamos viviendo, donde el otro es un objeto de consumo. Es decir, que este tipo de contacto sexual, a través de un agujero, no es más que un reflejo de eso: tomar al otro como un objeto de consumo efímero. Los humanos pasamos de ser sujetos a objetos de consumo”.
En efecto, dos clubes sexuales ya cuentan en Buenos Aires con este servicio. Y si bien se trata de lugares que nacieron sólo para la comunidad de hombres gay, el glory-hole también comenzó a ser usado por mujeres y hasta por parejas heterosexuales en varias partes del mundo. Incluso, son muchas las mujeres que se acercan a estos clubes porteños a averiguar si ellas también pueden participar.
Así lo contó a Perfil.com Nicolás, encargado del club Zoom Buenos Aires. “Son muchas las mujeres que vienen por curiosidad, pero esto es sólo para hombres. Aún no hay en Buenos Aires lugares con glory-holes para mujeres también”, asegura. Y explica que desde hace dos años y medio que funciona el servicio, la demanda no ha dejado de crecer. “A todo el mundo le intriga saber de qué se trata. Pero lo que atrae es el morbo de no conocer al otro, saber que sí o sí vas a tener sexo o ver cómo el otro lo tiene, pero sin compromisos. Si ni siquiera le ves la cara”, explica.
Pero, concretamente, ¿qué es el glory-hole? Son agujeros que se encuentran a la altura de la pelvis en la pared usualmente de baños o videocabinas. “Nosotros los tenemos en las cabinas de DVD, que son tipo cabinas telefónicas pero con un agujero que conecta con la cabina de al lado. Podés entrar solo o en pareja. Espiar al de al lado o pactar para hacer algo con él a través del agujero”, explica Nicolás. Ese “hacer algo” implica tener sexo oral o anal, por ejemplo.
“El glory-hole es una manera de llevar el sexo virtual a lo real, porque el ciber sexo es, precisamente, sexo anónimo. Es el reflejo mismo de la sociedad postmoderna: encuentros efímeros, impulsivos, donde solamente cuenta la anomia en la cual estamos todos sumergidos de una manera u otra”, destaca la licenciada Any Krieger, miembro de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA) e investigadora de las costumbres sexuales de los porteños.
Y explica: “El sexo contemporáneo tiene que ver también con una política del anonimato de la sociedad en que estamos viviendo, donde el otro es un objeto de consumo. Es decir, que este tipo de contacto sexual, a través de un agujero, no es más que un reflejo de eso: tomar al otro como un objeto de consumo efímero. Los humanos pasamos de ser sujetos a objetos de consumo”.
lunes, 29 de septiembre de 2008
DEJA ALGO GEORGE!: Con una carta abierta, Michael Moore denuncia "un golpe" detrás del plan de salvataje
El documentalista Michael Moore, que en los últimos años no ha ahorrado críticas contra George W. Bush, publicó hoy en su página web una carta sobre la crisis financiera que atraviesa los Estados Unidos en la que denuncia que el plan de salvataje acordado ayer en el Congreso constituye un verdadero "golpe" para saquear el Tesoro norteamericano. Moore dice que aunque en esta oportunidad no se estén usando armas, están tomando de rehenes a 300 millones de personas, en referencia a la población estadounidense. Y advierte que pese a lo que digan, o a las palabras atemorizadoras que utilicen, su único objetivo es mantener y acrecentar su fortuna. El cineasta afirma que lo más grave de toda la situación en torno a la crisis, es que nadie sabe realmente de qué se trata ni cuán profunda es. "Si hasta el secretario de Tesoro Paulson admitió que no sabe cuánta plata se necesita (¡se le cruzó por la cabeza la cifra de US$ 700 mil millones!)". Con ironía, Moore dice que pese a los mensajes que buscan generar pánico y que vaticinan que el fin está cerca, "nada en el plan de rescate hará que baje el precio del combustible que le tenés que poner a tu auto. Nada te va a proteger de perder tu casa. Ni te dará seguro de salud".QUE SE VASHAN TODOUS!...(El Congreso de EEUU rechazó el salvataje presentado por Bush y caen las bolsas de todo el mundo)...QUE NO QUEDE ONE SOLOU !!
La Cámara de Representantes de Estados Unidos rechazó hoy el plan de rescate para la economía del país diseñado por la Casa Blanca y consensuado por los líderes de ambos partidos, que preveía gastar 700.000 millones de dólares de dinero público en comprar los valores "tóxicos", principalmente inmobiliarios, que están lastrando los mercados financieros.
El gobierno de George Bush había dado cuenta de la necesidad de aprobar el proyecto ya que era necesario evitar un derrumbe del sistema financiero. Pero el Congreso le dio la espalda al mandatario estadounidense. Para aprobar el proyecto eran necesarios 218 votos, pero apenas pudieron conseguir 205 a favor y hubo 228 en contra.
El plan de salvataje presentado por Bush contaba con la venia de los líderes de los partidos repúblicanos y demócratas. Sin embargo, en una votación histórica, el Congreso le dijo "no" al ambicioso proyecto del gobierno estadounidense en el que pretendía gastar 700.000 millones de dólares de dinero público para poner fin a la crisis desatada en las últimas semanas, luego de que el banco de inversiones Lehman Brothers presentara su quiebra y cuya raíz está en la crisis hipotecaria de 2007.
Tras el rechazo del Capitolio al plan del secretario del Tesoro, Henry Paulson, Wall Street profundizó su caída: el Dow Jones perdía 4,75% y el Nasdaq 6,90%.
En la Bolsa de Comercio porteña, las acciones líderes se desplomaban 8,3 por ciento a media tarde, su caída más pronunciada de los últimos cinco años, mientras el dólar avanzaba a 3,15 pesos y el Riesgo País saltaba a 890 puntos básicos.
El efecto dominó se expandió derrumbando todas las bolsas del mundo. Amsterdam caía 8,75%; París, un 5,04%; Frankfurt registraba una baja de 4,23%, mientras que en nuestro continente las repercusiones fueron aún más trágicas. El Bovespa brasileño, bajaba más del 10% y se decidió suspender las operaciones por casi una hora.
El gobierno de George Bush había dado cuenta de la necesidad de aprobar el proyecto ya que era necesario evitar un derrumbe del sistema financiero. Pero el Congreso le dio la espalda al mandatario estadounidense. Para aprobar el proyecto eran necesarios 218 votos, pero apenas pudieron conseguir 205 a favor y hubo 228 en contra.
El plan de salvataje presentado por Bush contaba con la venia de los líderes de los partidos repúblicanos y demócratas. Sin embargo, en una votación histórica, el Congreso le dijo "no" al ambicioso proyecto del gobierno estadounidense en el que pretendía gastar 700.000 millones de dólares de dinero público para poner fin a la crisis desatada en las últimas semanas, luego de que el banco de inversiones Lehman Brothers presentara su quiebra y cuya raíz está en la crisis hipotecaria de 2007.
Tras el rechazo del Capitolio al plan del secretario del Tesoro, Henry Paulson, Wall Street profundizó su caída: el Dow Jones perdía 4,75% y el Nasdaq 6,90%.
En la Bolsa de Comercio porteña, las acciones líderes se desplomaban 8,3 por ciento a media tarde, su caída más pronunciada de los últimos cinco años, mientras el dólar avanzaba a 3,15 pesos y el Riesgo País saltaba a 890 puntos básicos.
El efecto dominó se expandió derrumbando todas las bolsas del mundo. Amsterdam caía 8,75%; París, un 5,04%; Frankfurt registraba una baja de 4,23%, mientras que en nuestro continente las repercusiones fueron aún más trágicas. El Bovespa brasileño, bajaba más del 10% y se decidió suspender las operaciones por casi una hora.
EN PELOTAS POR PUDOROSOS: un colegio propone que varones y mujeres se duchen juntos
Esta polémica propuesta la hizo un colegio de Barcelona, España, aduciendo que es bueno que los niños “pierdan el pudor al cuerpo". Se trata del centro público de educación Les Aigües de Cardedeu quien propuso Inicial y Medio de Primaria se cambiaran juntos, en vestuarios mixtos. Sin embargo la propuesta fracasó porque los padres de los alumnos se quejaron al conocerla. El colegio había enviado un comunicado a los padres, que decía "fomentar el respeto y la naturalidad en la aceptación del propio cuerpo y el de los otros sin poner barreras arquitectónicas que obliguen a hacerlo separando a los alumnos por sexos" y así justificaba la medida. Ante la protesta de los padres, el colegio se echó atrás con la medida y envío un nuevo comunicado: "no hay el suficiente consenso para poderla tirar adelante". Y añadía que si se realizaba, se corría el riesgo de que "muchos chicos no se ducharan, y creemos que el hábito de la ducha después de la clase de Educación Física es fundamental". Según un vocero del colegio se propuso la medida porque descontaban que los padres la aceptarían.
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